wie nigerianische Hip-Hop-Musik Frauen objektiviert

Musik ist ein Spiegelbild der Gesellschaft, in der sie produziert wird. Als Musikgenre ist Hip Hop nicht nur global geworden, sondern hat die Form jeder Gesellschaft angenommen, in der es ein Zuhause gefunden hat. Rap-Musik hat viele positive Aspekte, aber Elemente der Kultur verherrlichen Kriminalität, Materialismus, Gewalt, Drogen und Frauenfeindlichkeit. Vorurteile gegen Frauen und deren Objektivierung sind in vielen Hip-Hop-Songs weit verbreitet.

Auch nach akademischem Denken ist Hip Hop voller sexistischer und frauenfeindlicher Einstellungen gegenüber Frauen. Es wird auch angenommen, dass dies patriarchalische Werkzeuge der Unterdrückung und des Sexismus sind. Während diese schädlichen Verhaltensweisen normalerweise als männliche Abweichung innerhalb der Musik vermarktet werden, stützen sie eine echte patriarchalische Gesellschaftsordnung.

Viel Hip-Hop-Inhalt fördert fälschlicherweise ein überlebensgroßes Image eines erfolgreichen Mannes, der jede Frau mit seinen Materialeigenschaften erreichen kann. Frauen werden zu Accessoires, die den sexuellen Bedürfnissen des männlichen Ego unterliegen. Die stereotypen sexualisierten Bilder missbilligen Frauen und führen zu ungesunden sozialen Verhaltensweisen.

In meiner Studie habe ich Hip-Hop-Texte und -Videos untersucht, um zu sehen, wie sie Frauen darstellen. Der Inhalt bot mir auch Einblicke in die Wahrnehmung von Frauen in der allgemeinen Gesellschaft. Das Anschauen der Musikvideos war wichtig, da sie leicht in das Gedächtnis der Zuschauer eingeprägt werden können.

Ich habe drei beliebte nigerianische Lieder analysiert – Olamides Geschichte für die Götter, Wizkids In meinem Bettund Banky W’s Jasi. Dies waren einige der beliebtesten Platten in Nigeria zum Zeitpunkt der Veröffentlichung. Sie wurden alle von männlichen Künstlern geschaffen und konzentrierten sich auf Frauen.

Diese ausgewählten Songs und ihre Videos objektivierten und porträtierten Frauen als abhängig vom guten Willen der Männer. Ich habe in den Liedern auf sprachliche und nichtsprachliche Kommunikation geachtet. Die sprachlichen Merkmale enthüllten die Sprache, die bei der Darstellung sexueller Eroberungen sowie sexueller und körperlicher Übergriffe gegen Frauen verwendet wurde. Die nicht-sprachliche Kommunikation in den Videos stellte Frauen als hedonistisch, geldgetrieben, launisch und begierig dar.

Nigerianischer Hip Hop und die Darstellung von Frauen

Im nigerianischen Hip Hop sind Frauen auf drei Arten vertreten.

Sie werden zunächst als materialistische Einheiten dargestellt, die vom Reiz des Reichtums angezogen werden. In den Texten von Olamide Geschichte für die GötterFrauen werden als Objekte und Sklaven den Launen der Männer präsentiert. Wenn ein Mann sexuell eine Frau will, wird Geld zu einem Köder, um sie anzulocken. Jenseits von Hip Hop schwingt dies kulturell mit den Yoruba-Sprüchen mit Geld Frau weiß (“Frauen schätzen Geld”) und Geld wird einer Frau gegeben (“Geld ist wichtig für die Männlichkeit”).

Ws Banken Jasi erweitert die materialistische Stereotypisierung von Frauen und präsentiert sie als Liebhaber von Vergnügen, Partys und gesellschaftlichen Zusammenkünften. Er fragt rhetorisch: “Willst du Genuss?” während er der Dame versicherte, dass er „der König von Lagos“ ist. Als Partyorganisator impliziert er, dass er die weiblichen Partyteilnehmer auswählen kann.

Im JasiDie Sexualisierung von Frauen erfolgt durch die Verwendung von Bildern und Texten. Leicht bekleidete Video-Füchsinnen und verführerische Tänzer unterstreichen die sexuelle Objektivierung im Video. Es gibt auch Nachstellungen von sexuellen Handlungen, stark sexualisiertes Tanzen, lyrische sexuelle Aufforderung und Verstärkung von männlichem Braggadocio. Hier erfordert das Befriedigen und Erlangen der Aufmerksamkeit einer Frau sexuelle Fähigkeiten und materiellen Reichtum.

Die ungezwungene Darstellung der weiblichen Anatomie, insbesondere der Brüste und des Gesäßes, ist auch im nigerianischen Hip-Hop weit verbreitet. Hinweise auf die weibliche Anatomie dominieren die Texte, während Videos von sexualisierten Tänzerinnen angetrieben werden, die ihre Taille entweder in sehr aufschlussreichen Outfits oder in eng anliegenden Outfits zappeln. Die Darstellungen desensibilisieren die Öffentlichkeit für die Vermarktung von Frauen und ihren Körpern und verankern eine Haltung, die das Streben nach Eroberung des weiblichen Körpers fördert.

Künstler sind Vorbilder für viele junge Konsumenten, die bereit sind, ihre Idole zu emulieren. Diese Identifikationen stimmen mit dem akademischen Denken überein, das Hip Hop als männliche Musik bezeichnet. Diese Männlichkeit behauptet eine schwarze männliche Autorität, hauptsächlich indem sie die Körper der Frauen unterwirft.

Eine Kultur des Missbrauchs

Meine Ergebnisse haben Auswirkungen auf die Wahrnehmung von Frauen in der Gesellschaft. Durch die Darstellung von Frauen als sinnlose sexualisierte Drohnen infantilisiert und widmet Hip-Hop-Musik sie. Es gibt auch Bedenken hinsichtlich Vergewaltigung und geschlechtsspezifischer Gewalt gegen Frauen, zu denen Hip-Hop-Musik beiträgt.

Fälle von Vergewaltigung, wahllosem Sex und häuslicher Gewalt sind in Nigeria regelmäßige Nachrichten. Obwohl verschiedene Faktoren für Verbrechen gegen Frauen verantwortlich sein können, darf der Einfluss des HipHop nicht außer Acht gelassen werden. Olamides Geschichte für die Götter wurde beschuldigt, Vergewaltigung gefördert zu haben.

Hip Hop richtet sich an ein junges Publikum, das diese Botschaften der Misshandlung und des Missbrauchs von Frauen konsumiert. Die Betonung stereotyper geschlechtsspezifischer Darstellungen über Ungleichheit kann Frauen verletzen. Diese schädlichen Botschaften durchdringen das Unterbewusstsein und wirken sich negativ auf die Wahrnehmung von Weiblichkeit und Weiblichkeit aus.

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