neue Ansichten über eine globale Südstadt

In den Medien und der Populärkultur des globalen Nordens werden Städte wie Johannesburg, Südafrika, häufig als Ort der Not dargestellt. Sie sind die Quelle der Einwanderer, Drogen, Gewalt, Armut, Krankheit und Umweltkrise, die nervöse Bürger von „entwickelten“ Städten beunruhigen.

Selbst wenn sie im Mittelpunkt der internationalen Medienproduktion stehen, sind globale Südstädte wie Johannesburg voller Angst oder Fantasie. Denken Sie an die Filme Bezirk 9 mit seinen sklavenden nigerianischen Gangstern das obdachlose Genie von Slumdog Millionär oder Romaist zufrieden familiärer Hausangestellter. In so vielen Fällen erscheinen diese städtischen Räume – lebendig, veränderlich, herausfordernd, neu – als nichts anderes als Orte für die flauschigen Imaginäre oder kollektiven Ängste des Nordens.

In seinem Buch Liquid TimesDer Philosoph Zygmunt Bauman nennt die Angst „wohl den unheimlichsten der Dämonen, die in den offenen Gesellschaften unserer Zeit nisten“. Er schreibt von Angst als einem fühlbaren Monster, das das Leben spätmoderner Untertanen in einer Welt verfolgt, in der die Machtzentren diffus und abgelegen sind.

Angst ist in der Tat eine Möglichkeit, diesen Zustand zu beschreiben. Aber Angst ist vielleicht nützlicher und deutet auf ein Gefühl hin, das hartnäckig, niedrig und sogar, wie der Psychologe Kopano Ratele sagt, „objektlos“ ist. Angst ist allgegenwärtig. Es hängt nicht von bestimmten Auslösern ab. Es ist leicht zu verbreiten und zu teilen, im Wind herumgereicht, wie ein Gerücht, wie ein Virus.

Die schwer fassbare Metropole

Angst in Johannesburg ist nichts Neues. Trotz ihres zeitweiligen Glamours hat sich die Stadt für die Bewohner immer instabil gefühlt. Südafrikas größtes und reichstes städtisches Zentrum, es ist auch zutiefst ungleich und von den räumlichen Markierungen der Apartheid geprägt. Laut Stadtplanungsprofessor Martin J. Murray ist es

führt ein Doppelleben. Die Stadt ist ein paradigmatisches Beispiel für Glamour und Exzess der Ersten Welt sowie für Verbesserungen und Erniedrigungen der Dritten Welt. Es ist gleichzeitig ein globaler Marktplatz für spekulative Investitionen, der über die Globalisierung des Verkehrsraums mit der Weltwirtschaft verbunden ist.

Schwarze Migranten, die einst gesetzlich zur Arbeit in der Stadt gezwungen wurden, sind heute aufgrund von Armut, Arbeitslosigkeit und ländlicher Unterentwicklung denselben Bedingungen ausgesetzt. Die Angst vor Hunger und Gewalt geht einher mit der neoliberalen Angst vor dem Scheitern, in einer sich schnell verändernden Welt zurückgelassen zu werden, die schmerzlich durch die „Marken-Skyline“ der Stadt symbolisiert wird. Weiße Vorstädter, die einst von imaginären Kommunisten heimgesucht wurden, investieren jetzt begeistert in Sicherheitstechnologien und melden Passanten bewaffneten privaten Wachen.

District 9 (2009) zeigt ein ängstliches Bild von Johannesburg und den Nigerianern.

In allen Teilen der Stadt, von Einkaufszentren über Taxistände bis hin zu Gassen, machen sich Frauen Sorgen, ob sie sicher nach Hause kommen – oder ob sie zu Hause die Nacht überstehen. Von Straßenhändlern im zentralen Geschäftsviertel bis hin zu Griftern in den Bankenzentren scheint in dieser schwer fassbaren Metropole nichts völlig fest oder zuverlässig zu sein. Und doch Bedingungen der Angst innerhalb Johannesburg wird selten von Gelehrten diskutiert.

Ängstlicher Joburg

Wie in jeder anderen Stadt des Südens ist das Leben in Johannesburg voller Gefühle, die für die Moderne von zentraler Bedeutung sind. Was bedeutet es dann, dass eine Stadt wie Johannesburg so beiläufig Angst im Norden bedeutet? Und was noch wichtiger ist: Wenn ängstliche Emotionen die Basisschicht der Moderne sind, wie Bauman argumentiert, was bedeutet es dann, dass wir mehr an Angst denken? Über südliche Städte als im Sie?

Um das Stadtleben richtig zu verstehen, müssen wir seine emotionalen Landschaften berücksichtigen. Wir müssen uns fragen, was es bedeutet, ein ängstlicher moderner Bürger zu sein, der denselben erkenntnistheoretischen Unsicherheiten ausgesetzt ist wie andere Menschen an einem Ort, der oft als inhärent instabil dargestellt wird.

Dies sind einige der Fragen, die wir den Mitwirkenden an unserem neuen Buch gestellt haben Ängstlicher Joburg, eine Reihe von Aufsätzen und Überlegungen, die das intime Innenleben von Johannesburg berücksichtigen. Anstatt es als eine Liste der zu lösenden Entwicklungs- und Wirtschaftsprobleme zu klassifizieren, überlegen diese Wissenschaftler, Künstler und Geschichtenerzähler, was es ist fühlt sich an wie in dieser komplizierten Stadt zu leben.



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Es wird ein breites Spektrum von Menschen und Erfahrungen untersucht, darunter innerstädtische Religionsgemeinschaften, junge Frauen, die sich in gefährlicher Taximobilität zurechtfinden, nervöse weiße Mittelschichten, Transgender-Migranten, die mit dem aggressiven Grenzregime Südafrikas fertig werden, und Menschen, die am Stadtrand ein prekäres Leben führen .

Von der Wohnanlage Dainfern im Norden bis zur Gemeinde Soweto im Süden, von den Vororten Melville und Yeoville bis zu den Hinterzimmern von Cyrildene und den Wohnhäusern von Hillbrow und dem zentralen Geschäftsviertel. Ängstlicher Joburg untersucht die komplexen Auswirkungen der Stadt aus mehreren Positionen. Es beruft sich auf eine Reihe theoretischer Ansätze – darunter visuelle Kunst, Kulturwissenschaften, Psychologie und Anthropologie -, um für die zentrale Rolle von Emotionen beim Verständnis des städtischen Lebens im globalen Süden zu argumentieren.

Emotion und urbanes Leben

Wenn Stadtformen als bloße Quelle von Gefahren zusammengefasst werden, die den Norden beunruhigen, wird es schwierig, die aktuelle Form der Stadt zu erfassen, die in den expandierenden Megastädten des Südens wahrscheinlich ihren endgültigen Ausdruck finden wird. Wie die Wissenschaftler Sarah Nuttall und Achille Mbembe argumentieren, müssen wir Methoden entwickeln, um afrikanische Städte zu lesen, die nicht länger „von der Metanarrative von Urbanisierung, Modernisierung und Krise dominiert werden“.

Ein Teil dieser Arbeit erfordert, dass wir intime Erfahrungen des täglichen Lebens berücksichtigen. Immerhin, wie die Kulturtheoretikerin Sara Ahmed erklärt,

Emotionen sollten nicht als psychologische Zustände betrachtet werden, sondern als soziale und kulturelle Praktiken.

In südlichen Städten wie auch anderswo sind Emotionen performativ und kollektiv und haben soziale und politische Konsequenzen.


Wits University Press

Johannesburg ist nicht die ängstlichste oder gefährlichste Stadt der Welt. Es ist nicht einzigartig oder einzigartig erschreckend. Sein weltweiter Ruf, seine spektakuläre rassistische Geschichte und seine Neigung zur Belagerungsarchitektur machen es jedoch zu einem äußerst wertvollen Ort, um darüber nachzudenken, wie Angst das zeitgenössische Leben der Bewohner der südlichen Stadt strukturiert.

Das neue Buch Anxious Joburg: Das innere Leben einer globalen Südstadt ist bei Wits University Press erhältlich

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