Die Schönheit und Brillanz von Baxsan, einem der beliebtesten somalischen Sänger aller Zeiten

Seynab Haji Ali Siigaale, weithin bekannt als Baxsan, starb am 19. Oktober 2020 und wurde einen Tag später auf dem Sheikh Sufi Cemetery hinter dem Gebäude des Somali National Theatre in der Hauptstadt Mogadischu beigesetzt. Baxsan war neben Halima Khalif Omar ‘Magool’ eine der beliebtesten somalischen Sängerinnen aller Zeiten. Fast 60 Jahre nach Beginn ihrer Gesangskarriere ist es in Somalia unmöglich, jemanden zu finden, der ihren Namen nicht erkennt.

Selbst von ihren Gegnern verehrt, wurde Baxsan nicht auf eine Weise begraben, die viele Somalier für angemessen halten würden. Ihre Familie sprach einige Tage nach ihrem Tod auf einer Pressekonferenz in Mogadischu und verurteilte die Regierung, weil sie dem berühmten Sänger kein Staatsbegräbnis gewährt hatte. Stattdessen verhinderten Sicherheitsblockaden der Regierung, dass ihr Körper den Friedhof rechtzeitig erreichte. Es wurde dennoch von sehr vielen Menschen begleitet, die über ihre lange und wundervolle Karriere nachdachten.

Baxsan wuchs in einer Zeit des raschen sozioökonomischen und politischen Wandels zwischen und nach den Weltkriegen auf. Es war eine Zeit, in der sich Somalier nach Freiheit von verschiedenen Kolonialregimen sehnten. Ihre turbulente Reise als Sängerin ist unwiderruflich mit Somalias nationaler Identität und Kulturgeschichte verbunden.

Sie wurde zu einer Ikone der späten kolonialen Eskapaden des modernen somalischen Nationalismus, die zur Bildung eines unabhängigen Nationalstaates im westlichen Stil führten. Später nutzte sie ihre Bedeutung auf der Bühne, um die Existenz dieses Staates zu verteidigen und zu fördern.

Die frühen Jahre

Baxsan wurde 1935 in der Stadt Baabili an der Hauptstrecke zwischen dem historischen muslimischen Stadtstaat Harar und der damaligen strategischen Besiedlung von Jigjiga in der somalischen Region in Äthiopien geboren. Ihre Familie bestand aus angesehenen Händlern und wandernden Scheichs auf dem Hawd-Plateau, einer traditionellen grenzenden Grenzzone, deren Besitz von Äthiopien bestritten wird.

Baxsans ungewöhnlicher Hintergrund, die Tochter eines wohlhabenden, angesehenen Händlers, Haji Ali Siigaale, und einer ruhigen Hausfrau, Hawo Said Daroore, spiegelte sich in ihrem Leben, in ihrer Beobachtung muslimischer Riten und in ihrer einstigen Teekocherei in der Umgebung ihres Hauses wider .

Nach ihrer Kindheit zog Baxsan nach Dirirdhabe, der Stadt in Marseille, die von den französischen Kolonisten um einen Bahnhof an der Eisenbahnstrecke zwischen Dschibuti und Addis Abeba erbaut wurde. Für eine Weile lebte sie dort in der Kaffeeindustrie.

Baxsan bedeutet “Flucht” und eine jugendliche Baxsan unternahm ihre regionalen Reisen und Lebensabenteuer und ließ sich in der äthiopischen Hauptstadt Addis Abeba nieder. Hier begann sie ihre professionelle Gesangskarriere unter den ersten somalischen Sängerinnen in den frühen Jahren der somalischen Musikindustrie am Horn von Afrika.

Baxsan mit Kuluc.

Sie erhielt ihren Spitznamen “Flucht”, als sie aus Äthiopien nach Somalia floh, nachdem ein abgebrochener Putsch von 1960 in Addis Abeba versuchte, den kranken Kaiser von Äthiopien, Haile Selassie, zu verdrängen. In der Mitte dieses Jahres erlangte Somalia unter großer Freude und Freude die Unabhängigkeit von zwei Kolonialregimen. Das britische Somaliland und das italienische Somaliland fusionierten zur somalischen Republik.

Leben in Mogadischu

Baxsan lebte kurz in Hargeysa im Norden, bevor er nach Mogadischu im Süden zog. Hier befand sie sich in einer geschäftigen und wunderschönen Stadt, die für somalische Sänger zum Mekka wurde. Der nationale Jubel über die Bildung des somalischen Nationalstaates wirkte sich tiefgreifend auf sie aus. Sie wurde nicht nur Sängerin, sondern auch Schauspielerin in einer Reihe kultureller – und manchmal politischer – Stücke, die von einigen der beliebtesten somalischen Dramatiker, darunter Ahmed Saleebaan Bidde und Yusuf Adan Allaale, exquisit gestaltet wurden.

Vor diesem Hintergrund begann Baxsans professionelle Gesangskarriere in den 1960er Jahren. Es war eine Zeit, in der das somalische Kino und die somalische Musik von der Öffentlichkeit und den zivilen demokratischen Regierungen, die zwischen 1960 und 1969 regierten, viel Unterstützung erhielten. Sie sah ihre Rolle als Sängerin eher nationalistischer als romantischer Lieder, eine gemeinsame Überzeugung der Sänger von die Zeit. Baxsan wurde berühmt für ihre nationalistischen Appelle und Ermutigungen. Sie schloss sich sogar der neu gegründeten Sängerband der Somali National Forces an.

Die Stimme des Krieges

Anfang 1964 stießen die aufstrebenden somalischen Streitkräfte und die äthiopische Armee an der Provinzgrenze zwischen Somalia und Äthiopien zusammen. Baxsan verkörperte das nationale Bild des Krieges durch Radio Mogadischu mit ihrem Lied: Gelingen (O unsere Soldaten, gewinne den Krieg).

Baxsan führt Gayshkayagoow Guleeysta durch.

Trotz ihrer schlechten Ausbildung und knappen Ressourcen konnten die somalischen Streitkräfte den äthiopischen Angriff abwehren. Als ein vielversprechender junger somalischer Armeemajor, Ibrahim Rooble Warfaa ‘Doonyaale’, seine kleinen Streitkräfte unerwartet über die Grenze führte, sang Baxsan im Radio: “Rooblow, Rooblow, ma run baa?” (O Rooble, O Rooble, ist es wahr?). Nach dem Krieg verlieh ihr der Oberbefehlshaber der somalischen Streitkräfte, General Da’ud, eine Goldmedaille für die Rolle, die sie gespielt hatte.

Nach 1969, als eine Militärjunta die Macht übernahm und zum Regime wurde, nahm Baxsans Karriere eine andere Wendung. Sie schloss sich der einflussreichen, vom Regime finanzierten Gesangsgruppe Waaberi an. Sie veröffentlichte zahlreiche Songs und nahm an mehreren Theaterstücken teil, unter anderem mit Schauspielern und Künstlern wie Mohamed Ahmed Kuluc, Hassan Adan Samatar und Ahmed Ali Egaal.

Während des Krieges zwischen Somalia und Äthiopien im Jahr 1977 spielte Baxsan keine Rolle und bot sicherlich nicht die Ermutigung, die sie im Krieg von 1964 hatte. Dennoch erhielt sie eine weitere Medaille von der Militärjunta, auch weil sie ihre brutale diktatorische Herrschaft nie öffentlich angefochten hatte.



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Ironischerweise sang Baxsan in den 1980er Jahren – als das Militärregime Clans im Norden und Süden wegen Dissens ins Visier nahm – ihr berühmtes Lied Gelingen bei einem privaten Konzert. Dies war eine schwierige Zeit, als einige ihrer Mitsänger, wie der legendäre Mohamed Mooge Liibaan, im Busch um ihren Geburtsort waren und in einem Guerillakrieg gegen das unterdrückerische Militärregime kämpften.

Demut und Menschlichkeit

In den 1990er Jahren wurde Baxsan erneut zu einem nationalen Symbol, diesmal für ihren Entschluss, das Land während des Höhepunkts des somalischen Bürgerkriegs nicht zu verlassen. Viele ihrer Kollegen wanderten aus, aber sie blieb zusammen mit ihrer Freundin, dem berühmten Dichter Abdi Muhummad Amiin, im kriegsgeschüttelten Mogadischu. Sie lebte weiterhin in ihrem Haus auf dem Bakaara-Markt und besuchte manchmal Dschibuti für Gesundheitsuntersuchungen und Hargeisa, um ihre engen Freunde zu sehen, wie den Sänger Shamis Obokor ‘Guduudo Carwo’.

Persönlich besaß Baxsan Mitgefühl, Demut und Menschlichkeit. Das erste (und einzige) Mal, dass ich sie traf, war im Haus ihrer engen Freundin, meiner verstorbenen Tante Ebla Ali. Ich erinnere mich lebhaft an sie als jemanden, der Feindseligkeit und Krieg in Somalia hasste. Sie konnte ihre tiefe Enttäuschung nicht darüber verbergen, wie das Somalia, das sie in den 1960er Jahren gefunden hatte, den Tiefpunkt erreicht hatte. Sie wollte Somalia höchstwahrscheinlich nicht so verlassen, wie es heute ist – ein typischer gescheiterter Staat.

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